至於稱謂的部分，骨灰罐上多半只會刻印「顯考／妣」或「故考／妣」，分辨的依據為是否還有父母輩以上的長輩，若有，便為「故考／妣」，若無，則為「顯考／妣」。 因《禮記》「曲禮」寫道：「生曰父，死曰考，生曰母，死曰妣。 」，是故「考」在稱謂上就變成「死去的父親」之專有名詞。 另外再補充一個小知識，元朝以前，一般會在「考」之前加一個形容詞「皇」，稱「皇考」，意思是偉大的死去的父親。 元朝以後，不準民間使用「皇」字，因而改用同義詞「顯」代替，成為「顯考」、「顯妣」。 上無高堂：可用顯 考/妣：結過婚或是有侄兒晚輩，才可被稱考妣 單用一個故：百分百確定無晚輩 當然，也有可能因各地風俗民情之不同而有所差異。 骨灰罈／罐刻字範本
《虞初新志·孫嘉淦<南遊記>》 含 義 比喻事物繁多，變化莫測 目錄 1 釋義 2 出處 3 例句 4 成語解釋 基本解釋 詳細解釋 5 詞語辨析 釋義 原指 五行陣 和八門陣。 這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。
月德 贵人 亦称月德，与天德贵人合称天月德或二德，是 八字 神煞之一，为命中之贵神。 月德乃母系祖先之阴德，其功能与天德贵人相同，是安祥巨福、福寿两全之星。 利物、掩凶是其特性。 命带月德贵人者，为人多仁慈敏慧，万事呈祥。 一、月德贵人的查法 《协记辨方》云：月，阴也。 阴没有德，以阳之德为德，属于阳干的都是德。 所以寅午戌月属火，就以丙为德；申子辰月属水，就以壬为德；亥卯未月属木，就以甲为德；巳酉丑月属金，就以庚为德。 因为从德来讲，当然是以当旺的那一行为德。 也就是说，寅、午、戌月出生，四柱中见 天干 丙；申、子、辰月出生，四柱中见天干壬；亥、卯、未月出生，四柱中见天干甲；巳、酉、丑月出生，四柱天干见庚者均为月德贵人。 月德贵人临日干最佳，时干次之。
原PO在PTT發文表示，房子的缺點大多都有解決辦法，像是衛浴沒有窗戶，可以裝暖風機或是除濕機解決，西曬和頂樓溫度高就可以開冷氣，如果是暗房則能靠開燈。 但看了多篇討論文，發現最不被大眾接受的是暗房，讓他實在無法理解，「可是燈泡的電費比起其他家電，是少非常多的，且採光差也有優點就是比較不熱」。...
《现代汉语词典》对"格局"的解释为：（名词）结构和格式。 并举例说：经济迅速发展，不断打破旧格局，形成新格局。 很明显，这只是解释了物的格局，并没有解释人的格局。 而百度百科对人的格局的解释是：对事物的认知程度和范围。 但是这个解释又显得过于笼统和概括，甚至不是那么准确，难道对事物认知程度深就有格局了吗？ 好像不是那么回事。 那么人的格局指的是什么呢？ 当格局这个词用到人的身上的时候，我们能明白它的意思，也能大概分辨一个人有没有格局，却很难比较透彻的把这个词讲明白，或者给它下一个定义。 网上也有人试图解释什么是人的格局，但是大多数人只能从人的表现来概括，比如有人说"格局是指一个人的眼界、胸襟、胆识、等心理要素的内在布局"，却无法讲清楚格局是怎么来的。
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男性的陰莖皮膚像全身其他部位的皮膚一樣，容易出現色素沉澱或者長黑色素痣，是一種非常常見的現象。 臨床上主要表現為陰莖皮膚上有黑斑或者長痣一樣的物體，不伴有疼痛、搔癢等其他臨床症狀，不需要特殊處理。 另外，長期頻繁的性生活或者有暴力的手淫習慣患者，可能使陰莖
所謂 寶毛 是指身上任何部位 單獨冒出的一根白色的體毛 ，又稱為 「福毛」 或 「生命之毛（命の毛）」 。 雖說日本各地的稱呼和迷信各有不同，不過基本上都將 寶毛 視為一種幸福的象徵，認為應該好好照顧它變長，而不應該剪掉或拔掉。 甚至還有一種傳說，指出一旦拔掉 寶毛 ，反而會加速整頭的頭髮變白! 2020年的時候，隸屬傑尼斯偶像團體 「King & Prince」 的 平野紫耀 ，就有在電視上聊起自己長出 寶毛 …… 平野紫耀公開身上的 寶毛（福毛） 圖片來自：https://twitter.com/walnut_0129/status/1330692999580250113
「八-字基础」关于壬水和癸水的深刻理解 紫微占星 壬癸之水 壬癸-五行属水; 水，青色，属北方，四季属冬，主藏。 八卦为坎卦-水； 十二地支为亥子； 壬为阳，癸为阴；壬为江河之水，辛为人雨露之水； 壬癸土生甲乙木，庚辛金生壬癸水，壬癸水勀丙丁火，戊己土勀壬癸水； 壬： 壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。 通根透癸，冲天奔地。 化则有情，从则相济。 原注： 壬水即癸水之起源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。 有分有合，运行不断，因此为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。 申为天关，乃河汉之口，壬水长生于此，能泄西方金气。 周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。 若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。 如东海本发轫于河汉，复成水患，掷中遇之，若无财官者，其祸当奈何哉!
捧骨灰罈禁忌 - 面相 -
